얼마 전 유튜브를 끝없이 스크롤 하던 중 라디오스타에 빽가(코요태의 래퍼 겸 사진가죠.)가 나온 영상을 우연히 봤습니다. 그는 서울 가로수길, 경리단길, 연남동이 유명해지기 전, 그 동네를 픽(!)해 사업을 했던 사연을 전했어요. 그의 이야길 듣고 사람들이 다음에 어느 동네가 뜰 것 같냐고 물어보더라고요. 빽가가 선정(?)한 다음 뜨는 동네는 서울 효창공원 주변이었습니다. 갑자기 번쩍했습니다. 제가 일하는 곳이 그 근방인데 요즘 동네 변화를 빠르게 느끼고 있거든요. 사골곰탕집이(저는 주로 경양식 돈가스를 주로 먹었지만요..) 문을 닫고 힙한 카페로의 변신을 꾀하고 있다거나 재개발금지 안내문과 현수막이 눈에 보이거나 하는 식으로요. 변화란 어쩔 수 없다 하더라도 마지막 '안녕'을 할 수 있는 시간이 주어졌으면 싶어요. 불쑥 던져진 안녕에 마음을 추스르기 급급한 요즘입니다.

동네 목욕탕이 사라진다는 뉴스를 얼마 전부터 많이 보게 됩니다. 코로나 팬데믹 시기의 어려움을 힘들게 버텨온 동네 목욕탕들도 최근 수도, 가스, 전기 등 공공요금이 줄줄이 인상되면서 폐업을 고려하는 경우가 생기고 있다고요. 그 이전부터 생활습관 변화로 대중목욕탕을 찾는 사람들이 점점 줄어들고 있었다곤 하지만, 목욕탕이 문을 닫다니요! 사실 대중목욕탕은 취약계층에겐 필수적인 시설입니다. “온수가 나오지 않거나 목욕 시설이 제대로 갖춰지지 않은 주택에 사는 취약계층”에게 목욕탕은 지역의 중요한 복지시설로 역할을 하니까요.

통계를 살펴보면, 2022년말 기준, 17개 광역 지자체에서 폐업 목욕탕이 가장 많은 곳이 서울이라고 합니다. 인허가 또는 신고한 3,885개의 목욕탕 중 704개만이 남았다고요. 폐업률이 81.9%라니 이제 동네에서 목욕탕을 찾아보긴 점점 쉽지 않을 것 같아요.

내 생각이 오롯 ‘나’에서 비롯되는 것일까요? 나를 둘러싼 환경과 사람들과 상호작용하는 과정에서 만들어지는 거겠죠. 얼마 전 읽은 책(<일리아스 또는 힘의 시>)에서는 사회를 지배하는 집단의 직업윤리에 연결된 세계관이 사회 전체에 스며들고, 거기에 영향을 받게 된다고 이야기하더라고요. 누구도 의식하지 못했지만, 그렇게 종속되게 되고요. 그러고 보면 사회적경제에 대한 관점 역시 사회적으로 만들어지는 세계관에 의해 알게 모르게 영향을 받겠구나 싶어요.

마르크스의 생각은 이렇습니다. 즉 한 사회의 윤리적 분위기, 다시 말해 모든 것에 스며들어 각각의 환경이 지닌 특별한 윤리와 결합하는 분위기 자체는 여러 집단 윤리가 뒤섞여 이루어진다는 것입니다. 그리고 그 혼합의 비율은 각 집단이 행사하는 권력의 양을 정확히 반영한다는 것이지요. 그리하여 한 사회를 지배하는 집단이 거대 농촌 기업의 소유주들인지, 군인인지, 상인인지, 산업 자본가인지, 은행가들인지, 관료인지에 따라, 그 지배 집단의 직업 윤리에 연결된 세계관이 사회 전체에 스며든다는 것이지요. 그런 세계관은 곳곳에서 드러날 것입니다. 정치에서, 법에서 그리고 심지어 겉보기엔 중립적인 지식인들의 추상적 사변에서도 말입니다. 각자는 그 세계관에 종속될 것이지만, 누구도 그걸 의식하지 못합니다. 모두들 그 세계관을 특별한 세계관이 아니라 인간 본성에 내재하는 사고 방식으로 여길 것이기 때문입니다. - 시몬 베유, <일리아스 또는 힘의 시> ‘마르크스주의적 독트린은 존재하는가’, 90쪽

그렇게 서로가 서로에게 영향을 주기 위해서는 무엇이 필요할까요? 어떤 경계와 구분을 넘어 생각을 나누고 자유롭게 상상할 수 있는 안전한 공간, 지금 필요한 것은 유연성과 어느 정도의 체계를 갖춘 플랫폼이 아닐까 싶어요. 어딘가에 닻을 내리기까진 시행착오가 있을 수밖에 없을텐데요, 그 시행착오를 감당할 수 있도록요. 그런 유무형의 공간에 대한 막연한 기대를 안고 이번 회차 논문 읽기를 마무리합니다.😊